导读：论语是一面镜子，帮我们找到内心本有的光明的一面。让光明那一面升华、坚定、有力量，就能形成勇。学完这个课程，你不会再说，江山易改本性难移；不会再说，我没有时间去改变，我的文化程度低；不会再说，我需要找很厉害的老师帮我。你的理由会越来越少，因为你能欣赏自己，孕育自己的灵魂。
教育的核心是解决2个问题：一个是对于成才的自信；一个是成人的自信，成为一个有修养的人。成才的自信很容易解决，对于一个好学的人，无论智商高低，经过高手指点，1到3个月就可以对特定学问开窍，产生感觉和乐趣。后面就是勤能补拙、有才而不持才自傲，反省自己知识和能力的盲点，不断优化自己，成长为卓越的德才兼备的人。这些都只是时间问题。
这两个问题看起来是两个问题，其实本质是一个问题，为什么呢？成才就涉及脑力的开发，脑力从哪里来？从中医来看，肾主志。有志的人，肾气可以滋养大脑，提供一种意气风发的快乐，可以促进脑部发愿，找到成长的快乐。
志决定了一个人脑力的开发程度，这就是为何古代投入非常少的教育资源，花费非常少的钱就可以培养出很多杰出人才。现代人迷失在科学、技术、方法的层面，片面地追逐知识。孩子越学越累，越来越感受不到大脑唤醒的乐、志气的乐，越来越迷失在功利的海洋。
所以回归到教育的本质，并不是你投入了多少钱，找了多少好的老师。核心是用知识和精神财富营养孩子的心灵，促进孩子的身心发育，找到成长的快乐、成才的自信。
志决定人大脑苏醒的程度，决定人的眼界、决定人的思维。志气少，眼界狭隘，思维容易片面偏激，情绪容易陷入自我否定或傲慢当中，在学习时也容易陷入到具体的知识点当中拔不出来，也无法产生对知识的深度思考。
有位国学大师问我：李老师，你为何能写出这样好的东西？你哪里学的？我说：我从来不花钱学心理学。心理学学到的是知识，但我要的是眼界，要的是自己信念的提升，信念提升了，就能自己观察世界、思考人生。我需要的是一双眼睛，而不是知识，我不想做知识的奴隶。我需要跟别人在同一个高度去思考和交流，我不想去仰视任何人，也不想去用高傲的眼光去贬低任何人。
学习中找到乐，可以找到能力的自信；学习中感受到成长，感受到信念的存在，就有成长的快乐。宇宙就大了，世界就大了。
但信念不是想找就能找到的，他需要一些体验、一些感悟、一些对自己的探索，从而找回成长的自信。
在我的观念里，不管什么人，人性中都有高尚的、美好的情感。看到这些，反复体会这些美，形成自己的“乐”，当这种“乐”丰满时，自己就看到信念了，也看到了“能力”的本质。
肯定自心本来就有美的存在，不断地丰盈它就可以了。有时候大的知识和信念系统对自己是障碍，比如论语很大，包含这孔子和他的弟子们一生的精华，如果去追逐，估计很难。但是什么是精华呢？那一定是人性中本来就有的美好的一面，去珍惜这些美好的一面，反复去感受、去培养壮大，就遇到最美的自己了。
所以精华一定是深入骨髓的，一本书，如果有一句话能触动灵魂，触动内心柔软的善的一面，这就是仁。这句话，自己如果珍惜，每天能去念，让这句话成为大脑的思维惯性，就能感受到灵魂的力量，这就是勇。如果这句话能觉得它具有概念人生的高度，那就是义。
如果觉得这句话非常重要，在人生遇到利益冲突时，能放弃利益而坚守自己认同的道理，就是信。如果这句话让自己看世界更明了，看自己的过失更明了，那就是智了。
基于这种认识，我从论语中节选一小部分能触动心灵的柔软的那部分美，去感悟它、去练习它，让自己看到灵魂的力量，看到自己的勇敢、看到自己的智、看到自己的快乐，我们的人生就能走上阳光大道，从而好学、乐而忘忧。我想若能真如此，教育的问题不再是问题，成才也不是问题。
在后面的课程中，我会解释自己节选论语的短句，并结合生活去解读，找到自己心中本来存在的仁。然后给出方法去练习它，看到自己的力量、看到自己的信念，而这样的体悟和改变只需要几天而已。
因为我们是从一个点穿透骨髓、深入骨髓的，要的是深度，要的是内心本有的明亮，而不是要一个系统。一旦获得这种体验，必定可以勇而好学，因为自己知道，这才是根本的成长和成才的路、自我教育和成长他人的路、幸福人生的路。
谢谢大家。